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<title>Mädchen</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading">Mädchen</h1>

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Ein Mädchen, umgangssprachlich auch Mädel, ist ein <a href="Kindheit" title="Kindheit">Kind</a> <a href="Weibliches_Geschlecht" title="Weibliches Geschlecht">weiblichen Geschlechts</a> oder allgemeiner eine junge <a href="Lediger" title="Lediger">ledige</a> weibliche Person.<a href="#cite_note-Duden-online_Mädchen-1">[1]</a><a href="#cite_note-DWDS-2">[2]</a> Früher stand das Wort auch kurz für das <a href="Dienstbote" title="Dienstbote">Hausmädchen</a>.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Wortgeschichte">Wortgeschichte</h2></div>

Mädchen

Die grammatisch <a href="Genus#Das_Genussystem_der_deutschen_Sprache" title="Genus">sächliche</a> Bezeichnung das Mädchen für „<a href="Jugend" title="Jugend">Jugendliche</a>, Kind weiblichen Geschlechts“, verwendet das <a href="Diminutivaffix" title="Diminutivaffix">Diminutivsuffix</a> -chen und ist eine Verkleinerungsform des <a href="Mittelalter" title="Mittelalter">mittelalterlichen</a> Wortes <a href="Magd" title="Magd">Magd</a> → Mä[g]dchen. Zunächst wurde im 15. Jahrhundert im <a href="Mittelniederdeutsche_Sprache" title="Mittelniederdeutsche Sprache">Mittelniederdeutschen</a> mēgedeken verwendet sowie im Obermitteldeutschen Medichen Anfang des 16. Jahrhunderts, woraus Mägdchen im 17. Jahrhundert und schließlich Mädchen entstand.<a href="#cite_note-DWDS-2">[2]</a> <a href="Martin_Luther" title="Martin Luther">Martin Luther</a> verwendete in seiner Bibelübersetzung noch die Ausdrücke Meidlin (Mägdlein), Jungfraw (<a href="Jungfrau" title="Jungfrau">Jungfrau</a>) und <a href="Dirne" title="Dirne">Dirne</a>. Bis ins 20. Jahrhundert wurde die Bezeichnung Mädchen häufig auch für eine Hausangestellte verwandt. Darauf bezieht sich der <a href="Duden" title="Duden">Duden</a> seit 2011 und noch stärker hervorgehoben ab Oktober 2020 in einer Ergänzung:

„Im modernen Sprachgebrauch sollte das Wort Mädchen nur noch in der Bedeutung Kind weiblichen Geschlechts verwendet werden. In den weiteren veraltenden oder veralteten Bedeutungen gilt die Bezeichnung Mädchen zunehmend als diskriminierend.“

</blockquote>

</div><div class="cite" style="margin:-1em 0 1em 1em;">– <cite style="font-style:normal"><a href="Duden#Duden_online" title="Duden">Duden online</a> (Oktober 2020)</cite><a href="#cite_note-Duden-online_Mädchen-1">[1]</a></div></div>

Die schweizerische <a href="Bundeskanzlei" title="Bundeskanzlei">Bundeskanzlei</a> schreibt 2009 in ihrem bis heute teilweise verbindlichen Leitfaden zum geschlechtergerechten Formulieren im Deutschen in Bezug auf <a href="Komposition_(Grammatik)" title="Komposition (Grammatik)">Wortzusammensetzungen</a> mit -mädchen:

„Bei <a href="Zimmerm%C3%A4dchen" class="mw-redirect" title="Zimmermädchen">Zimmermädchen</a>, <a href="Dienstbote" title="Dienstbote">Dienstmädchen, Hausmädchen</a>, <a href="Kinderm%C3%A4dchen" title="Kindermädchen">Kindermädchen</a> usw. lässt das Wort -mädchen an eine nicht <a href="Erwachsener" title="Erwachsener">erwachsene</a>, unmündige Frau denken. Diese Ausdrücke können deshalb abwertend wirken. Zudem gibt es für Männer kaum entsprechende Formen, es besteht eine Asymmetrie (vgl. auch <a href="Krankenpfleger" title="Krankenpfleger">Krankenschwester/Krankenpfleger</a>; <a href="Hebamme" title="Hebamme">Hebamme</a>/Entbindungspfleger; <a href="Hostess" title="Hostess">Hostess</a>). Als Ersatzbezeichnungen bieten sich je nach Zusammenhang an: Hotelangestellte (allenfalls Zimmerfrau), Raumpflegerin, Hausangestellte, Haushaltshilfe, Pflegerin, Betreuerin, Kinderbetreuerin, Kinderfrau, Babysitterin.“<a href="#cite_note-3">[3]</a>

</blockquote>

</div></div>

Mädel

Daneben wurde, vom <a href="Oberdeutsche_Dialekte" title="Oberdeutsche Dialekte">Oberdeutschen</a> ausgehend, die sächliche Bezeichnung das Mädel mit dem Diminutivsuffix -el gebildet.<a href="#cite_note-4">[4]</a> Die Bezeichnung Mädel wurde in der Vergangenheit zum Teil propagandistisch genutzt. So nannten die <a href="Nationalsozialismus" title="Nationalsozialismus">Nationalsozialisten</a> (1933–1945) die Nachwuchsorganisation für Frauen <a href="Bund_Deutscher_M%C3%A4del" title="Bund Deutscher Mädel">Bund Deutscher Mädel</a>. Er wurde daher vorübergehend im Wörterbuch des Unmenschen 1957 als einer von 28 Ausdrücken geführt, die nach Ansicht der Autoren aus dem deutschen Sprachschatz gestrichen werden sollten, weil sie den „Wortschatz der Gewaltherrschaft“ verkörperten.<a href="#cite_note-5">[5]</a> Seine Verwendung wird mitunter von der heutigen <a href="Rechtsextremismus" title="Rechtsextremismus">rechtsextremistischen</a> Szene wieder aufgegriffen (vergleiche <a href="M%C3%A4delring_Th%C3%BCringen" class="mw-redirect" title="Mädelring Thüringen">Mädelring Thüringen</a>). Mädel ist laut <a href="Duden" title="Duden">Duden</a> aber in der <a href="Umgangssprache" title="Umgangssprache">Umgangssprache</a> verbreitet, häufiger in ironischer Form.<a href="#cite_note-6">[6]</a>

Maid

Die Bezeichnung die Maid entstand im Mittelhochdeutschen aus mait, meit, das ursprünglich „<a href="Jungfrau" title="Jungfrau">Jungfrau</a>, <a href="Leibeigenschaft" title="Leibeigenschaft">unfreies</a> Mädchen, Dienerin“ bedeutet und die kontrahierte Form von mittelhochdeutsch maget, frühneuhochdeutsch Meid (<a href="Diminutiv" title="Diminutiv">diminutiv</a>: Meidlein) darstellt. Nachdem sich die Bedeutung im Laufe des 16. Jahrhunderts verloren hatte, wurde sie in der <a href="Romantik" title="Romantik">romantischen Dichtung</a> neu belebt. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts wurde der Begriff auf die Schülerinnen landwirtschaftlicher Haushaltsschulen bezogen.<a href="#cite_note-7">[7]</a> Als <a href="Arbeitsmaid" class="mw-redirect" title="Arbeitsmaid">Arbeitsmaid</a> wurden weibliche Mitglieder des <a href="Reichsarbeitsdienst" title="Reichsarbeitsdienst">Reichsarbeitsdienstes</a> im NS-Staat bezeichnet. Der Duden nennt den Gebrauch heute als „veraltet, noch spöttisch“.<a href="#cite_note-8">[8]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Ikonografie_und_Kulturgeschichte">Ikonografie und Kulturgeschichte</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Judentum_und_Christentum">Judentum und Christentum</h3></div>

Zu den Begriffen, mit denen Mädchen im <a href="Altes_Testament" title="Altes Testament">Alten Testament</a> assoziiert werden, zählen <a href="Anmut" title="Anmut">Anmut</a> und <a href="Sch%C3%B6nheit" title="Schönheit">Schönheit</a>,<a href="#cite_note-9">[9]</a> <a href="Schmuck" title="Schmuck">Schmuck</a>,<a href="#cite_note-10">[10]</a> das Spielen von Musikinstrumenten und der Gesang von Hochzeitsliedern,<a href="#cite_note-11">[11]</a> <a href="Tanz" title="Tanz">Tanz</a>,<a href="#cite_note-12">[12]</a> <a href="Jungfr%C3%A4ulichkeit" class="mw-redirect" title="Jungfräulichkeit">Jungfräulichkeit</a><a href="#cite_note-13">[13]</a> und <a href="Brautwerbung" class="mw-redirect" title="Brautwerbung">Brautwerbung</a>,<a href="#cite_note-14">[14]</a> aber auch <a href="Brautraub" title="Brautraub">Brautraub</a>,<a href="#cite_note-15">[15]</a> <a href="Vergewaltigung" title="Vergewaltigung">Vergewaltigung</a><a href="#cite_note-16">[16]</a> und <a href="Trauer" title="Trauer">Trauer</a>.<a href="#cite_note-17">[17]</a> Mädchen unterliegen in der <a href="Bibel" title="Bibel">Bibel</a> keinen besonderen <a href="Gebot_(Ethik)" title="Gebot (Ethik)">Geboten</a>, die nur für sie gelten.

Das Alte Testament ist reich an einprägsamen Frauengestalten; darunter sind etwa <a href="Abraham" title="Abraham">Abrahams</a> spätere Schwiegertochter <a href="Rebekka" title="Rebekka">Rebekka</a>,<a href="#cite_note-18">[18]</a> <a href="Jakob" title="Jakob">Jakobs</a> Tochter <a href="Dina_(Bibel)" title="Dina (Bibel)">Dina</a>,<a href="#cite_note-19">[19]</a> <a href="Mirjam_(Prophetin)" title="Mirjam (Prophetin)">Mirjam</a>, die Schwester des <a href="Mose" title="Mose">Mose</a>,<a href="#cite_note-20">[20]</a> König <a href="David" title="David">Davids</a> junge Pflegerin <a href="Abischag" title="Abischag">Abischag</a>,<a href="#cite_note-21">[21]</a> die spätere <a href="K%C3%B6nigin_Ester" class="mw-redirect" title="Königin Ester">Königin Ester</a> und die gelegentlich als Sulamith bezeichnete Liebende im <a href="Hohes_Lied" class="mw-redirect" title="Hohes Lied">Hohelied Salomos</a>.<a href="#cite_note-22">[22]</a>

Im <a href="Orthodoxes_Judentum" title="Orthodoxes Judentum">orthodoxen Judentum</a> gelten für Mädchen andere rituelle Gesetze als für <a href="Junge" title="Junge">Jungen</a>. Während Jungen bald nach der Geburt im Rahmen eines <a href="Ritus" title="Ritus">Ritus</a> (<a href="Brit_Mila" title="Brit Mila">Brit Mila</a>) <a href="Zirkumzision" title="Zirkumzision">beschnitten</a> werden, beschränken sich die Riten bei der Geburt eines Mädchens meist darauf, dass der Vater bei der nächsten <a href="Tora" title="Tora">Tora</a>-Lesung in der <a href="Synagoge" title="Synagoge">Synagoge</a> den Namen der Tochter bekannt gibt. Da weder die <a href="Mischna" title="Mischna">Mischna</a> noch der <a href="Talmud" title="Talmud">Talmud</a> Vorschriften zu dieser Frage enthalten, wird die Namensgebungszeremonie für neugeborene Mädchen (Zeved habat, Simchat bat) innerhalb der verschiedenen Strömungen des <a href="Judentum" title="Judentum">Judentums</a> sowie historisch und regional uneinheitlich gehandhabt.<a href="#cite_note-23">[23]</a> Ebenso wie Jungen studieren Mädchen auch im orthodoxen Judentum das jüdische Schrifttum, und zwar insbesondere die Gesetze, die die von Frauen zu erfüllenden <a href="Mitzwa" title="Mitzwa">Mitzwot</a> regeln, z. B. <a href="Sabbat" class="mw-redirect" title="Sabbat">Sabbat</a>, <a href="J%C3%BCdische_Speisegesetze" title="Jüdische Speisegesetze">Kashrut</a> und <a href="Nidda_(Judentum)" title="Nidda (Judentum)">Familienreinheit</a> betreffend.<a href="#cite_note-24">[24]</a> Einen der <a href="Bar_Mitzwa" title="Bar Mitzwa">Bar Mitzwa</a> entsprechender <a href="%C3%9Cbergangsritus" title="Übergangsritus">Übergangsritus</a> für Mädchen, Bat Mitzwa genannt, gibt es nur außerhalb des orthodoxen Judentums.<a href="#cite_note-25">[25]</a>

Die Rede über Mädchen im <a href="Neues_Testament" title="Neues Testament">Neuen Testament</a> ist sparsamer und weniger poetisch als die des Alten Testaments. Die bekannteste Gestalt ist die <a href="Jungfrau_Maria" class="mw-redirect" title="Jungfrau Maria">Jungfrau Maria</a>, zur Zeit der <a href="Verk%C3%BCndigung_des_Herrn" title="Verkündigung des Herrn">Verkündigung</a> ein junges Mädchen. Darüber hinaus berichtet das Neue Testament auch über <a href="Salome_(Tochter_der_Herodias)" title="Salome (Tochter der Herodias)">Salome</a>, die Tochter der <a href="Herodias" title="Herodias">Herodias</a>, die als Lohn für ihren Tanz den Kopf des <a href="Johannes_der_T%C3%A4ufer" title="Johannes der Täufer">Johannes</a> fordert.<a href="#cite_note-26">[26]</a> Aber auch in den <a href="Wunder_Jesu" title="Wunder Jesu">Wundern Jesu</a> treten Mädchen hervor, darunter die zwölfjährige Tochter des <a href="Ja%C3%AFrus" title="Jaïrus">Jaïrus</a>, die durch <a href="Jesus_von_Nazaret" title="Jesus von Nazaret">Jesus</a> vom Tode erweckt wird,<a href="#cite_note-27">[27]</a> und die kleine Tochter einer Griechin, der Jesus einen <a href="Exorzismus" title="Exorzismus">Dämon austreibt</a>.<a href="#cite_note-28">[28]</a>

Das <a href="Christentum" title="Christentum">Christentum</a> kennt grundsätzlich keine verschiedenen <a href="Ritus" title="Ritus">Riten</a> für Mädchen und Jungen. In der <a href="R%C3%B6misch-katholische_Kirche" title="Römisch-katholische Kirche">römisch-katholischen Kirche</a> und den <a href="Orthodoxe_Kirchen" title="Orthodoxe Kirchen">orthodoxen Kirchen</a> können manche <a href="Sakrament" title="Sakrament">Sakramente</a> und <a href="Sakramentale" title="Sakramentale">Sakramentalien</a> allerdings nur von Männern oder Frauen empfangen werden.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Mädchen_in_Jugendkulturen">Mädchen in Jugendkulturen</h3></div>

Historisch wurde Mädchen in Deutschland erst 1911 gesetzlich gestattet, sich aktiv an den Anfang des 20. Jahrhunderts neu aufkommenden <a href="Jugendbewegung" title="Jugendbewegung">Jugendbewegungen</a> wie den <a href="Wandervogel" title="Wandervogel">Wandervögeln</a> zu beteiligen, wobei es innerhalb der Organisationen auch Vorbehalte gab. So nannte etwa <a href="Hans_Breuer_(Jugendbewegung)" title="Hans Breuer (Jugendbewegung)">Hans Breuer</a> das Gemischtwandern die Buben verweichlichend und die Mädchen verbengelnd und verwildernd.<a href="#cite_note-29">[29]</a> Nach <a href="Klaus_Farin" title="Klaus Farin">Klaus Farin</a> seien gegenwärtige <a href="Jugendkultur" title="Jugendkultur">Jugendkulturen</a>, die in der <a href="Jugendarbeit" title="Jugendarbeit">Jugendarbeit</a> seiner Meinung nach an Bedeutung verlören, weitgehend immer noch männlich dominiert. Dennoch hätten Mädchen trotz ihrer geringeren Anzahl durchaus auch aktive Rollen inne und seien keineswegs nur „Mitläuferinnen“. Mädchenorientierte Szenen sieht er etwa in der <a href="Cosplay" title="Cosplay">Cosplay</a>-Kultur.<a href="#cite_note-30">[30]</a> Angela McRobbie sah die <a href="Girlie" title="Girlie">Girlie</a>-Kultur als eine von Mädchen allein getragene moderne Bewegung der <a href="Popkultur" title="Popkultur">Popkultur</a>.<a href="#cite_note-31">[31]</a> <a href="Jonas_Engelmann" title="Jonas Engelmann">Jonas Engelmann</a> nannte <a href="Emo_(Jugendkultur)" title="Emo (Jugendkultur)">Emo</a> dagegen die erste Jugendkultur, in der sich auch Jungen an Mädchen angepasst hätten.<a href="#cite_note-32">[32]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Forschung">Forschung</h2></div>

Der wissenschaftlichen Erfassung der wirtschaftlichen, politischen, sozialen und kulturellen Faktoren, welche die Lebensbedingungen von Mädchen bestimmen, widmet sich seit dem späten 20. Jahrhundert die Mädchenforschung, ein Zweig der <a href="Frauenforschung" title="Frauenforschung">Frauenforschung</a>. Angeregt wurde der wissenschaftliche und gesellschaftliche Diskurs um Mädchen unter anderem durch Elena Gianini Belottis 1973 in Italien publizierten Essay Was geschieht mit kleinen Mädchen?<a href="#cite_note-33">[33]</a>

In Deutschland gab es in den 1980er Jahren erste Ansätze hinsichtlich einer geschlechtsdifferenzierenden Mädchenforschung. Die damalige Ausweitung und verstärkte Förderung von Frauenstudien und -projekten fand auch Niederschlag in Projekten und Lehrveranstaltungen speziell zu Mädchenarbeit an universitären Einrichtungen. Der 6. Jugendbericht 1984 lieferte durch 39 Expertisen zu Lebenswelten von Mädchen und deren Perspektiven eine fundierte Basis. Es leitete sich die Forderung nach einer zielgerichteten Förderung von Mädchen in sämtlichen Bereichen der <a href="Kinder-_und_Jugendhilfe" title="Kinder- und Jugendhilfe">Jugendhilfe</a> ab.<a href="#cite_note-34">[34]</a> 1991 hat die Erziehungs- und Sozialwissenschaftlerin Claudia Franziska Bruner eine erste Übersicht über Ergebnisse der noch jungen Mädchenforschung veröffentlicht.<a href="#cite_note-35">[35]</a> 2008 folgte ein Übersichtsartikel von <a href="Helga_Kelle" title="Helga Kelle">Helga Kelle</a>.<a href="#cite_note-36">[36]</a>

In den <a href="Vereinigte_Staaten" title="Vereinigte Staaten">Vereinigten Staaten</a>, wo Studien- und Forschungszentren für Girls’ Studies u. a. an der <a href="University_of_Missouri%E2%80%93Kansas_City" title="University of Missouri–Kansas City">University of Missouri–Kansas City</a>,<a href="#cite_note-37">[37]</a> der <a href="State_University_of_New_York" title="State University of New York">State University of New York</a> in <a href="Cortland_(New_York)" title="Cortland (New York)">Cortland</a><a href="#cite_note-38">[38]</a> und an der <a href="University_of_Illinois_at_Urbana-Champaign" title="University of Illinois at Urbana-Champaign">University of Illinois at Urbana-Champaign</a><a href="#cite_note-39">[39]</a> zu finden sind, veröffentlichte Elline Lipkin (damals <a href="University_of_California%2C_Berkeley" title="University of California, Berkeley">UC Berkeley</a>) im Jahre 2006 ihren Übersichtsband Girls’ Studies: Seal Studies.<a href="#cite_note-40">[40]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Lara_Cardella" title="Lara Cardella">Lara Cardella</a>: Ich wollte Hosen. Fischer, Frankfurt am Main 1992, ISBN 3-596-10185-9.</li>

<li>Marlis Hellinger: Kontrastive feministische Linguistik: Mechanismen sprachlicher Diskriminierung im Englischen und Deutschen. MaxHuebner, Ismaning 1999, ISBN 3-19-006605-1.</li>

<li><a href="Norbert_K%C3%BChne" title="Norbert Kühne">Norbert Kühne</a>: Mädchen und Jungen: Entwicklung, Erziehung, Identität. In: Praxisbuch Sozialpädagogik. Band 1, Troisdorf 2010, ISBN 978-3-427-75416-9.</li>

<li>Meike Lauggas: Mädchenbildung bildet Mädchen: Eine Geschichte des Begriffs und der Konstruktionen (= Feministische Theorie. Band 40). Milena, Wien 2000, ISBN 3-85286-075-X.</li>

<li><a href="Ingeborg_Weber-Kellermann" title="Ingeborg Weber-Kellermann">Ingeborg Weber-Kellermann</a>: Die Kindheit: Kleidung und Wohnen, Arbeit und Spiel. Eine Kulturgeschichte. Insel, Frankfurt am Main 1979, ISBN 3-458-05095-7.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"></div><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Girls?uselang=de">Commons: Mädchen (girls)</a> – Sammlung von Bildern</div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><a href="https://de.wiktionary.org/wiki/M%C3%A4dchen" class="extiw external" title="wikt:Mädchen">Wiktionary: Mädchen</a> – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen</div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"></div><a href="https://de.wikiquote.org/wiki/M%C3%A4dchen" class="extiw external" title="q:Mädchen">Wikiquote: Mädchen</a> – Zitate </div>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-Duden-online_Mädchen-1">↑ <a href="#cite_ref-Duden-online_Mädchen_1-0">a</a> <a href="#cite_ref-Duden-online_Mädchen_1-1">b</a> Worteintrag: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.duden.de/rechtschreibung/Maedchen">Mädchen, das.</a> In: <a href="Duden#Duden_online" title="Duden">Duden online</a>. Abgerufen am 17. Mai 2021; Zitat: „Bedeutung 1 a): Kind weiblichen Geschlechts; 1 b): junge, jüngere weibliche Person; 2.: Freundin (eines jungen Mannes); 3.: Hausangestellte, Hausgehilfin“; ebenda: <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261891140">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .webarchiv-memento a{color:inherit}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20110615180310/https://www.duden.de/rechtschreibung/Maedchen#Bedeutung1b">Mädchen, das.</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 15. Juni 2011 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>) Stand: Juni 2011.

</li>

<li id="cite_note-DWDS-2">↑ <a href="#cite_ref-DWDS_2-0">a</a> <a href="#cite_ref-DWDS_2-1">b</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.dwds.de/wb/M%C3%A4dchen">Mädchen.</a> In: <a href="Digitales_W%C3%B6rterbuch_der_deutschen_Sprache" title="Digitales Wörterbuch der deutschen Sprache">Digitales Wörterbuch der deutschen Sprache</a>. Abgerufen am 17. Mai 2021; Zitat: „Bedeutungsübersicht 1: Kind weiblichen Geschlechts oder junge weibliche Person bis zur Verheiratung; 2.: Geliebte, Freundin“.

</li>

<li id="cite_note-3"><a href="#cite_ref-3">↑</a> Schweizerische <a href="Bundeskanzlei" title="Bundeskanzlei">Bundeskanzlei</a>, <a href="Z%C3%BCrcher_Hochschule_f%C3%BCr_Angewandte_Wissenschaften" title="Zürcher Hochschule für Angewandte Wissenschaften">Zürcher Hochschule für Angewandte Wissenschaften</a> (ZHAW): Geschlechtergerechte Sprache: Leitfaden zum geschlechtergerechten Formulieren im Deutschen. 2., vollständig überarbeitete Auflage, 2009, S. 132, Randnummer 7.61 (Version vom 31. Juli 2013: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bk.admin.ch/dam/bk/de/dokumente/sprachdienste/sprachdienst_de/leitfaden_geschlechtergerechte-sprache.pdf.download.pdf/leitfaden_geschlechtergerechtesprache.pdf#page=127">PDF: 1,1 MB, 192 Seiten</a> auf bk.admin.ch; <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bk.admin.ch/bk/de/home/dokumentation/sprachen/hilfsmittel-textredaktion/leitfaden-zum-geschlechtergerechten-formulieren.html">Infoseite</a>).

</li>

<li id="cite_note-4"><a href="#cite_ref-4">↑</a> Etymologisches Wörterbuch des Deutschen nach Pfeifer, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.dwds.de/?qu=M%C3%A4dchen&view=1">online</a> auf <a href="Digitales_W%C3%B6rterbuch_der_deutschen_Sprache" title="Digitales Wörterbuch der deutschen Sprache">DWDS</a>, abgerufen am 23. November 2011.

</li>

<li id="cite_note-5"><a href="#cite_ref-5">↑</a> Ruth Schneeberger: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.sueddeutsche.de/kultur/nazi-worte-im-sprachgebrauch-maedel-verpflichtet-1.573966-0#seite-2">Nazi-Worte im Sprachgebrauch: Mädel verpflichtet.</a> In: <a href="S%C3%BCddeutsche_Zeitung" title="Süddeutsche Zeitung">Süddeutsche Zeitung</a>. 17. Mai 2010, abgerufen am 7. Dezember 2020.

</li>

<li id="cite_note-6"><a href="#cite_ref-6">↑</a> Worteintrag: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.duden.de/rechtschreibung/Maedel">Mädel, das.</a> In: <a href="Duden#Duden_online" title="Duden">Duden online</a>. Abgerufen am 7. Dezember 2020.

</li>

<li id="cite_note-7"><a href="#cite_ref-7">↑</a> Worteintrag: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.dwds.de/wb/Maid">Maid.</a> In: <a href="Digitales_W%C3%B6rterbuch_der_deutschen_Sprache" title="Digitales Wörterbuch der deutschen Sprache">DWDS.de</a>. Abgerufen am 3. November 2016.

</li>

<li id="cite_note-8"><a href="#cite_ref-8">↑</a> Worteintrag: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.duden.de/rechtschreibung/Maid">Maid, die.</a> In: <a href="Duden#Duden_online" title="Duden">Duden online</a>. Abgerufen am 7. Dezember 2020.

</li>

<li id="cite_note-9"><a href="#cite_ref-9">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.bibel-online.net/text/neue_evangelistische/ester/2/#9">Ester 2.3 ff.</a>; <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.bibel-online.net/text/neue_evangelistische/amos/8/#13">Amos 8.13</a>; <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.bibel-online.net/text/neue_evangelistische/sacharja/9/#17">Sacharja 9.17</a>

</li>

<li id="cite_note-10"><a href="#cite_ref-10">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.bibel-online.net/text/neue_evangelistische/jeremia/2/#32">Jeremia 2.32</a>

</li>

<li id="cite_note-11"><a href="#cite_ref-11">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.bibel-online.net/text/neue_evangelistische/psalm/68/#26">Psalm 68.26</a>; <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.bibel-online.net/text/neue_evangelistische/psalm/78/#63">Psalm 78.63</a>

</li>

<li id="cite_note-12"><a href="#cite_ref-12">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.bibel-online.net/text/neue_evangelistische/richter/21/#21">Richter 21.21 ff.</a>; <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.bibel-online.net/text/neue_evangelistische/jeremia/31/#13">Jeremia 31.13</a>

</li>

<li id="cite_note-13"><a href="#cite_ref-13">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.bibel-online.net/text/neue_evangelistische/4_mose/31/#35">4. Mose 31.35</a>; <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.bibel-online.net/text/neue_evangelistische/richter/21/#12">Richter 21.12</a>; <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.bibel-online.net/text/neue_evangelistische/hesekiel/44/#22">Hesekiel 44.22</a>

</li>

<li id="cite_note-14"><a href="#cite_ref-14">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.bibel-online.net/text/neue_evangelistische/1_mose/24/#55">1. Mose 24.55</a>; <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.bibel-online.net/text/neue_evangelistische/1_mose/34/#4">1. Mose 34.4</a>; <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.bibel-online.net/text/neue_evangelistische/ester/2/#4">Ester 2.4</a>; <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.bibel-online.net/text/neue_evangelistische/jesaja/62/#5">Jesaja 62.5</a>

</li>

<li id="cite_note-15"><a href="#cite_ref-15">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.bibel-online.net/text/neue_evangelistische/richter/21/#21">Richter 21.21</a>; <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.bibel-online.net/text/neue_evangelistische/richter/5/#30">Richter 5.30</a>; <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.bibel-online.net/text/neue_evangelistische/2_koenige/5/#2">2. Könige 5.2</a>

</li>

<li id="cite_note-16"><a href="#cite_ref-16">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.bibel-online.net/text/neue_evangelistische/5_mose/22/#28">5. Mose 22.28</a>; <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.bibel-online.net/text/neue_evangelistische/klagelieder/5/#11">Klagelieder 5.11</a>

</li>

<li id="cite_note-17"><a href="#cite_ref-17">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.bibel-online.net/text/neue_evangelistische/klagelieder/2/#10">Klagelieder 2.10 ff.</a>

</li>

</li>

</li>

</li>

<li id="cite_note-21"><a href="#cite_ref-21">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.bibel-online.net/text/neue_evangelistische/1_koenige/1/#3">1. Könige 1.3ff</a>

</li>

<li id="cite_note-22"><a href="#cite_ref-22">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.bibel-online.net/text/neue_evangelistische/hohelied/8/#13">Hohelied 8.13</a>

</li>

<li id="cite_note-23"><a href="#cite_ref-23">↑</a> Jennifer Breger, Lisa Schlaff: The Orthodox Jewish Woman and Ritual: Options and Opportunities: Birth. Herausgegeben von der <a href="Jewish_Orthodox_Feminist_Alliance" title="Jewish Orthodox Feminist Alliance">Jewish Orthodox Feminist Alliance</a>, New York 2008 (englisch; <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20110922035258/http://www.jofa.org/pdf/opt_Birth.pdf">PDF: 2,6 MB, 24 Seiten auf jofa.org</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 22. September 2011 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>)).

</li>

<li id="cite_note-24"><a href="#cite_ref-24">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20090917014931/http://www.askmoses.com/en/article/157,2069000/Do-women-study-Torah.html">Do women study Torah?</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> des <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r250917974">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .dewiki-iconexternal>a{background-position:center right!important;background-repeat:no-repeat!important}body.skin-minerva .mw-parser-output .dewiki-iconexternal>a{background-image:url("./_mw_/OOjs_UI_icon_external-link-ltr-progressive.svg")!important;background-size:10px!important;padding-right:13px!important}body.skin-timeless .mw-parser-output .dewiki-iconexternal>a,body.skin-monobook .mw-parser-output .dewiki-iconexternal>a{background-image:url("./_mw_/MediaWiki_external_link_icon.svg")!important;padding-right:13px!important}body.skin-vector .mw-parser-output .dewiki-iconexternal>a{background-image:url("./_mw_/Link.ernal-small-ltr-progressive.svg")!important;background-size:0.857em!important;padding-right:1em!important}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><a class="external text" href="https://redirecter.toolforge.org/?url=http%3A%2F%2Fwww.askmoses.com%2Fen%2Farticle%2F157%2C2069000%2FDo-women-study-Torah.html">Originals</a> vom 17. September 2009 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>)  Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.<a rel="nofollow" class="external text" href="http://IABotmemento.invalid/http://www.askmoses.com/en/article/157,2069000/Do-women-study-Torah.html">@1</a><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.askmoses.com/en/article/157,2069000/Do-women-study-Torah.html">@2</a>Vorlage:Webachiv/IABot/www.askmoses.com

</li>

<li id="cite_note-25"><a href="#cite_ref-25">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20130515074527/http://judaism.about.com/od/lifeevents/a/What-Is-A-Bat-Mitzvah.htm">What Is a Bat Mitzvah?</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> des <a class="external text" href="https://redirecter.toolforge.org/?url=http%3A%2F%2Fjudaism.about.com%2Fod%2Flifeevents%2Fa%2FWhat-Is-A-Bat-Mitzvah.htm">Originals</a> vom 15. Mai 2013 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>)  Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.<a rel="nofollow" class="external text" href="http://IABotmemento.invalid/http://judaism.about.com/od/lifeevents/a/What-Is-A-Bat-Mitzvah.htm">@1</a><a rel="nofollow" class="external text" href="http://judaism.about.com/od/lifeevents/a/What-Is-A-Bat-Mitzvah.htm">@2</a>Vorlage:Webachiv/IABot/judaism.about.com

</li>

<li id="cite_note-26"><a href="#cite_ref-26">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.bibel-online.net/text/neue_evangelistische/markus/6/#22">Markus 6.22ff</a>; <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.bibel-online.net/text/neue_evangelistische/matthaeus/14/#6">Matthäus 14.6ff</a>

</li>

<li id="cite_note-27"><a href="#cite_ref-27">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.bibel-online.net/text/neue_evangelistische/matthaeus/9/#18">Matthäus 9.18ff</a>; <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.bibel-online.net/text/neue_evangelistische/markus/5/#35">Markus 5.35ff</a>; <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.bibel-online.net/text/neue_evangelistische/lukas/8/#41">Lukas 8.41ff</a>

</li>

<li id="cite_note-28"><a href="#cite_ref-28">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.bibel-online.net/text/neue_evangelistische/markus/7/#25">Markus 7.25ff</a>

</li>

<li id="cite_note-29"><a href="#cite_ref-29">↑</a> Wilfried Ferchhoff: Jugend an der Wende des 20. Jahrhunderts: Lebensformen und Lebensstile Springer-Verlag 2013, S. 21; <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=A63PBgAAQBAJ&pg=PA21&lpg=PA21&dq=Jugendkultur+M%C3%A4dchen&source=bl&ots=XJqLTiAZnV&sig=LGyFCsXTGVd_Go9q7HrN3c7hy5s&hl=de&sa=X&ved=0ahUKEwj-iemX2uXQAhWLExoKHb2RAdQ4HhDoAQhAMAg#v=onepage&q=Jugendkultur%20M%C3%A4dchen&f=false">online</a> in Google Bücher

</li>

<li id="cite_note-30"><a href="#cite_ref-30">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20161209232224/http://www.gender-nrw.de/fileadmin/daten-fuma/4_Service/1_Download/14_10_Jahre-10_Stimmen/Interview_Klaus_Farin.pdf">Geschlechtsspezifische Aspekte in Jugendkulturen – Mädchen und Jungen in ihren Peergroups</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 9. Dezember 2016 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>); Interview mit Klaus Farin, Archiv der Jugendkulturen e. V.

</li>

<li id="cite_note-31"><a href="#cite_ref-31">↑</a> Angela McRobbie: <cite style="font-style:italic">Muskelpakete und Schwänze. Die Bedeutung der Girlie Kultur</cite>. In: Anette Baldauf, <a href="Katharina_Weingartner" title="Katharina Weingartner">Katharina Weingartner</a> (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Lips Tits Hips Power? Popkultur und Feminismus</cite>. Folio, Wien, Bozen, ISBN 3-85256-077-2, S. 278.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:M%C3%A4dchen&rft.atitle=Muskelpakete+und+Schw%C3%A4nze.+Die+Bedeutung+der+Girlie+Kultur&rft.au=Angela+McRobbie&rft.btitle=Lips+Tits+Hips+Power%3F+Popkultur+und+Feminismus&rft.genre=book&rft.isbn=3852560772&rft.pages=278&rft.place=Wien%2C+Bozen&rft.pub=Folio" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-32"><a href="#cite_ref-32">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.spiegel.de/schulspiegel/leben/0,1518,676835,00.html">Carola Padtberg: Jugendkultur Emo – entdeck das Mädchen in dir</a> vom 11. März 2010, aufgerufen am 25. November 2011 bei <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.spiegel.de/">Spiegel online</a>

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<li id="cite_note-33"><a href="#cite_ref-33">↑</a> Margitta Kunert-Zier: Erziehung der Geschlechter: Entwicklungen, Konzepte und Genderkompetenz in sozialpädagogischen Feldern. Springer VS, Wiesbaden 2005, ISBN 3-531-14657-2, S. 28.

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<li id="cite_note-34"><a href="#cite_ref-34">↑</a> Margitta Kunert-Zier: Erziehung der Geschlechter – Entwicklungen, Konzepte und Genderkompetenz in sozialpädagogischen Feldern. : Die achtziger Jahre – Mädchenarbeit sichtbar machen, Wiesbaden: Verlag für Sozialwissenschaften, 2005, ISBN 3-531-14657-2, S. 30ff.

</li>

<li id="cite_note-35"><a href="#cite_ref-35">↑</a> Claudia Franziska Bruner: Mädchenforschung in der Bundesrepublik Deutschland: eine Literaturdokumentation. Weinheim, München: DJI Verlag, 1991, ISBN 3-87966-327-0.

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<li id="cite_note-36"><a href="#cite_ref-36">↑</a> Helga Kelle: Mädchen: Zur Entwicklung der Mädchenforschung. In: Ruth Becker, Beate Kortendiek (Hrsg.): Handbuch Frauen- und Geschlechterforschung: Theorie, Methoden, Empirie. 3. Auflage. Springer VS, Wiesbaden 2010, ISBN 978-3-531-17170-8, S. 418–427.

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<li id="cite_note-37"><a href="#cite_ref-37">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://shss.umkc.edu/">Home | Humanities and Social Sciences | University of Missouri – Kansas City.</a> Abgerufen am 19. Februar 2023.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AM%C3%A4dchen&rft.title=Home+%7C+Humanities+and+Social+Sciences+%7C+University+of+Missouri+%E2%80%93+Kansas+City&rft.description=Home+%7C+Humanities+and+Social+Sciences+%7C+University+of+Missouri+%E2%80%93+Kansas+City&rft.identifier=https%3A%2F%2Fshss.umkc.edu%2F">

</li>

<li id="cite_note-38"><a href="#cite_ref-38">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www2.cortland.edu/centers/CGIS/GSC/index.dot">Reimagining Girlhood: Communities, Identities, Self-Portrayals. - SUNY Cortland.</a> Abgerufen am 19. Februar 2023.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AM%C3%A4dchen&rft.title=Reimagining+Girlhood%3A+Communities%2C+Identities%2C+Self-Portrayals.+-+SUNY+Cortland&rft.description=Reimagining+Girlhood%3A+Communities%2C+Identities%2C+Self-Portrayals.+-+SUNY+Cortland&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww2.cortland.edu%2Fcenters%2FCGIS%2FGSC%2Findex.dot">

</li>

<li id="cite_note-39"><a href="#cite_ref-39">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20120201043541/http://www.gws.illinois.edu/people/rnbrown/">Dr. Ruth Nicole Brown, Assistant Professor</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 1. Februar 2012 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>)

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<li id="cite_note-40"><a href="#cite_ref-40">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20111224231219/http://www.sealpress.com/books.php?author=217">Elline Lipkin</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 24. Dezember 2011 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>)

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Normdaten (Sachbegriff): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/4036871-3">4036871-3</a> </div>

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